电视片时兴戏说,在下做一把东施，看《三国》戏评一把祢衡与曹操。

　　《三国演义》的祢衡着墨不多，却给人留下深刻印象。有人以为他太不聪明不灵活，有人赞美他狂狷之态，嶙峋傲骨，不畏强权，是耶，非耶？

　　笔者认定祢衡精神有些不正常，有些犯傻。祢衡在《三国演义》里出场的时候，还是一个24岁青年小伙子，即已经是一肚子学问，“建安七子”之一的孔融也十分敬佩，谓“其才十倍于我”。孔融也只能算是个书呆子，也不看看曹操是何许人也，便抱着爱才心理，或是讨好心理把祢衡引荐给曹操，实际上是从此把他引向一条不归路。

　　祢衡来到曹操身边，他的精神失常就更严重，傻劲儿犯得更厉害。他书读得不少，自以为“天文地理，无一不通”，却不修“人情练达”，见了领导不懂揣摩领导心理说话，恭维话也不会说两句，如此焉能安身立世？他自以为按照圣人所教，凭着自己“忠果正直”，就能凭才得到重用。于是，他一见曹操就尽说直话、说真话，就认为曹操肚子里能放得下军舰，一开始就注定了他的下场。曹操听了当然不高兴，倘祢衡学过一点“领导心理学”，至此打住，或许能免得一劫，可祢衡傻得性起，把曹操身边的文武左右贬得一文不值，不是“饭囊”就是“酒桶”。

　　曹操是个“宁教我负天下人”的铁腕人物，如此独裁者何能容忍大胆犯颜？羞辱领导，他自然想到把祢衡抓起来，或者干脆一刀砍下他的脑袋完事。他没有这样做。但他这口气还是要出的，他决定大摆宴席，令祢衡作击鼓手以辱之。

　　当代世界很精彩，裸体表演、赛场裸奔，时有所闻。早在近两千年前，祢衡就演出了一场击鼓“裸骂”。他在曹操大宴下僚的宴席上，把曹操的老底翻了个底朝天。

　　“骂曹事件”发生后，手下人是否跳出来把祢衡打翻在地，高呼“污辱丞相罪该万死”的“革命口号”？是否狠狠揭批祢衡罪行，把祢衡打翻在地再踏上一只脚？或者干脆割断他的喉管让他讲不了话？这对曹操来说，他连救命恩人吕伯奢都能杀了不心愧，祢衡如此当众羞辱他，杀掉他应是小菜一碟。但曹操没杀他也没软禁他。凭曹操那时光手中权力，哪怕他错批成千，错杀上万，你又能奈何曹操？这就很让我要给他一番积极评说了。

　　一是赞扬曹操还在乎人心，特别在乎同知识分子关系。他懂得他还处在打江山时期，杀祢衡“恐失人望”。他不能让天下人得出“谓我不能容物”的印象，留下恶名恶相。尽管“忍”字心上一把刀，曹操毕竟是忍下来了，大概是算不上是个“暴君”的。这应该也是他能在北方拿下华夏半壁江山的心理“素质”吧。

　　二是赞扬曹操执行了“给出路”政策，给了祢衡一个将功赎罪的机会，给祢衡派了个出使荆州的公差，劝荆州刘表来降，事成可封为“公卿”。而且专门在东门设宴送行。差不多人还不感恩戴德？就是为了那个“公卿”也是会感激涕零的。祢衡偏偏又不知好歹，继续犯傻劲，到了荆州还是一个劲儿地骂人，那怎么行呢？

　　三是赞美曹操的聪明，脑袋瓜子好使。他对祢衡焉能不恨得要死，但他就不自己下手。他很有把握地估计到，凡权势者都是容不得这个祢衡的。祢衡到了荆州刘表那里，刘表也聪明，不杀。转而让弥衡去江夏黄祖那儿，祢衡依旧傻劲不减，结果被黄祖结果了他的性命。

　　祢衡死后葬于鹦鹉洲边，已经积上了厚厚的历史烟云，“惟有无情碧水流”。呜呼，弥衡之傲骨。